1977-es, Abigail's Party című darabjában Mike Leigh rendező olyan gyalogos, unalmas részletekkel veti el Önt egy külvárosi vacsora apróságaiba, hogy mire valami igazán drámai történik – egy végzetes szívroham –, az ember kizökken a kábulatból. A tét olyan alacsony volt, olyan régóta, hogy a darab kezd úgy érezni, mint a saját érdektelen életed. És most valami egészen monumentális történt. És ennek megfelelően eltalál. A miénk Áttekintés hasonló helyzetet talál a legújabb Obsidian játékban.
Ha Mike Lee volt a mosogatódráma mestere, akkor tekintse Obsidian-t a tréfa producerének. Ez egy gyilkossági rejtély, amelyet a járási tempó és a tektonikus lemezek mozgása közötti tempóban mesélnek el, egy történet, amely nem törődik azzal, hogy szórakoztasson, amíg tisztában van az 1500-as évek német falujának életével, a társadalmi hierarchiával. és az egyházhoz való hozzáállása.
Elég hosszú idő telik el, mire megtörténik a gyilkosság. És általában nincs rejtély. Ehelyett a bűnbánat első néhány órája a Szent Római Birodalomban való élet megszokásával telik. A hős Andreas több gazdálkodóval él az apátsághoz közeli faluban, ahol megbízták, hogy készítsen illusztrációkat a szöveghez. Az én játékomban egy ügyes, olasz származású, hedonista hajlamú, logikus gondolkodású, félig orvosi háttérrel rendelkező beszélő. A játékodban teljesen más háttérrel és kísérő készségekkel fog rendelkezni, a döntéseidtől függően. Ez nem Wildermyth, de legalább van némi játékos input az egyébként meglehetősen lineáris élményben.
A bemutató lenyűgöző. Ez a Kingdom Come: Deliverance, amelyet XNUMXD-s point-and-click játékként mutatnak be. Ez egy interaktív regény, amelynek kalligráfiája úgy van megírva, ahogy tapasztalja, tollvonásokkal, amelyek közvetítik a hangszínt, a társadalmi helyzetet, az időt és a helyet. A végére belefárad a toll hangjába a papíron, de a betűtípus még soha nem dolgozott ennyire a karakter és az osztály közvetítésén. A művészeti stílus valahol a középkori kárpit és a webképregény között van, a felhasználói felület koncepciója pedig az, hogy az egészet úgy látja, mint egy könyv lapjait.
Ahogy egyik képernyőről a másikra lép, miközben áthalad a falun, néhány űrkönyvtáros lapoz, és egy új jelenet jelenik meg. Egyes nevek, helyek aláhúzva jelennek meg a párbeszédben, és rákattintva egy nyugtalanító hosszú ujj az adott szóra mutatva fogad, majd amikor a kamera ráközelít az oldalra, a margón megjelenik egy kis szószedet-definíció. A térképed és a naplód ugyanabban a könyvben él, és bár ez kissé nehézkessé teszi a navigációt, legalább tematikailag konzisztens.
Van valami meggyőző, sőt megnyugtató a Persona stílusú minden nap programjában. Ha megszokja a XNUMX. századi bajorországi élet ritmusát, valóban Tassing faluban találja magát. Úgy érzed, hogy ott éled az életed: ébredj fel a Gernther parasztházban, mássz fel az apátság scriptoriumába, hogy dolgozz a művészeteden, állj meg ebédelni néhány helyen, térj vissza dolgozni, majd sétálj le a réten a apátság a faluba napnyugta felé, és több alkalommal is látogasson el este és lefekvés előtt. Ez egy rutin, amely megtanít egy kicsit a történelemre, és elmerül a légkörben, egyszerre. A Personával ellentétben itt az idő csak bizonyos műveletek végrehajtása után halad előre, így kevesebbet kell azon gondolkodnia, hogyan töltse el az idejét, és többet kell azon gondolkodnia, hogy melyik cellát (vagy cellákat) kell ellenőriznie a nap következő szakaszának megkezdéséhez. .
Itt nagy jelentősége van az étkezés időpontjának. Rendszeres részét képezik a napi beosztásnak, és általában a faluban élő családok valamelyikével lehet megtörni a kenyeret. Néha semmi különöset nem hoz a háttértörténeten és a társaságon kívül. Más esetekben a friss pörkölt és a fürj mellett fontos információkhoz juthat.
Alapvetően azonban dolgozol. Az első felvonásban Andreas az apátság scriptoriumában dolgozik, ahol a szerzetesek magas rangú egyházi tisztviselők és nemesek megbízásából készült vallási műveket illusztrálják. A történelem elején már csak néhány évtized volt hátra a nyomdagép feltalálásáig, a Pentiment játék megmutatja, milyen fontosak ezek az újkeletű dolgok társadalmunkban. Bizonyos körülmények között akár élet-halál kérdéssé is válhatnak.
És a végén megteszik. Akárcsak Abigail partiján, amikor vért ontják, ez annál is lenyűgözőbbnek tűnik, mert minden más, amit tapasztaltál, olyan hétköznapi volt. Veszekedés a scriptoriumban Pietro testvér munkakvótája miatt. Parasztházi ételek, rozskenyér, juhtúró és pletyka apácákról. Heves esőzés és sérült fal. Aztán: gyilkosság.
Csak ebben a szakaszban tudsz érdemben hozzájárulni a Pentiment játékhoz. Az első gyilkossági nyomozás során az Ön tettei és döntései nyilvánvaló súlyt kapnak. Rohansz a faluban, mint Columbo tunikában, bizonyítékokat gyűjtögetsz, elválasztva a fecsegést a megbízható tényektől. És amit felfedeznek – vagy nem fedeznek fel – valós hatással van a végeredményre, amikor a főesperes és emberei a városba jönnek. Ez végül is élet-halál kérdése.
Ez a minta megismétlődik Andreas egész életében, amit felváltva mikroszkopikus részletekben mesél el ez a napi rutin, majd elsöprő ugrásokkal az időben, ami után te, a játékos marad, hogy megtudja, mit csinált Andreas közben a ajándék. Igazi reneszánsz ember. Művész, igen, hedonista és mesemondó, esetleg amatőr nyomozó.
A végkifejlet, ha ez a megfelelő szó a sötét cselekményhez képest, a gyilkossági nyomozás végén jön. Itt az összes döntésed, az összegyűjtött információ és az értelmezés módja a sok irány egyikébe küldi a történetet, és ahogy az idő zavarba ejtő iramban halad előre, megmutatják mindannak a következményeit, amit mondtál. és kész.
Tehát a mechanika és a rendszerek tekintetében a Pentiment játék meglehetősen hermetikus. A bűnügyi nyomozás elemei nem elég erősek ahhoz, hogy vetekedjenek a BigBen Sherlock Holmes játékaival, de eszközt jelentenek a történet szeizmikus céljának eléréséhez. Beszélgetései átcsapnak a történeti kutatásba és a politikai intuícióba, olyannyira, hogy valószínűleg félig meggyőző álláspontot tud felmutatni a való világ lutheranizmusáról, ha ez valaha megtörténik.
De ami aggaszt, az a tempó. Ez mind szándékos tervezési filozófia – olyan sebességre lassítani az utazást, hogy a játékos magába szívja a történelmi pontosság minden darabját, értékelve, hogy a betűtípus, amellyel az egyes karakterek „beszélnek”, tükrözi társadalmi helyzetüket? Vagy - és azt hiszem, látod, hogy ez az, amire gyanakszom - ez egy jó szándékú, de ügyetlen képeskönyvbemutató véletlen mellékterméke?
Egyszer botokat kell gyűjtened egy helyi özvegynek, és ahogy Andreas lehajol, hogy felvegye, úgy tűnik, hogy a Pentiment óránként kap fizetést. Úgy tűnik, minden, amit tesz, tovább tart, mint amire számítana, a minden beszélgetésben szereplő forgatókönyv vastagságán való áthallástól a falu egyik végéből a másikba való átköltözésig.
A lényeg az, hogy mi emberek vagyunk arra késztetve, hogy több érzelmet fektessünk be, amikor több időt töltünk. Azok a történetek, amelyekkel hosszú időt töltünk, epikusabbnak tűnnek, függetlenül attól, hogy lenyűgöznek-e bennünket konkrét események. Ahogy Tarr Béla magyar rendező mondta: „Megvetem a történeteket, mert félrevezetik az embereket, hogy valami történt. Valójában semmi sem történik, miközben egyik állapotból a másikba futunk. Már csak az idő marad. Talán ez az egyetlen dolog, ami valódi marad – maga az idő; évek, napok, órák, percek és másodpercek."
Bármi legyen is a kapcsolat a történet és a gyilkossági rejtély között, a Pentiment játék az időről. Arról szól, hogy milyen ambíciókkal és álmokkal rendelkezel fiatalkorodban, és milyen könnyen eshetnek lefelé. A kapcsolataid és azok törékenysége. Mennyire megváltozhat az ismerős környezet a legvéletlenebb események miatt. Végül is, nem számít, milyen karaktert választasz, nem számít, milyen döntést hozol, nem számít, mennyire frusztrált az elnyújtott tempó. A végén megbánod az elvesztegetett időt, és azt kívánod, bárcsak visszatérhetnél és másképp csinálhatnád a dolgokat.
A játékkal töltött idő nagy részében azon töprengtem, vajon megbíztam volna-e annyira a Pentimentben, ha nem az Obsidian készítette volna. A válasz az, hogy valószínűleg nem, és ironikus módon pont azelőtt adtam volna le a játékot, hogy a legendás RPG stúdió tulajdonságai valóban előtérbe kerültek volna. Az igazat megvallva a művészeti stílus nem ragadja meg a figyelmemet, de az, hogy mennyire jól elmerül a falusiak, nemesek és bibliakutatók kis csoportjának problémáiban és motivációiban, az a klasszikus Obszidián.
Az írás következetlen lehet, a régi angol formai konvencióitól a nagyon amerikai modern kifejezésekig, mint például: "Azt hiszem, bele tudnék nézni" vagy "Az eső nem így működik", így maga a párbeszéd nem olyan elegáns, mint a tipográfia. de ami azt illeti, hogy eljutunk A pontból B pontba C pontba, érezhető a tapasztalat és a készség.
Nehéz elképzelni, hogy ez a játék történelmi részleteiben ekkora tekintélyt közvetítsen, ha egy másik fejlesztőtől származik. Nem tudok semmit a XNUMX. századi Európáról, de bízom abban, amit Obszidián mond róla.
Egy pillanatig se várja el, hogy elsüllyedjen, mint a The Outer Worlds vagy az The Stick of Truth. Vagy akár Az örökkévalóság oszlopai. De ha nem sietsz különösebben, itt van egy korabeli film, amely a 16. századi életet mutatja be óráról órára, ebédről ebédre, és valahogy beleillik a játék utóhatásainak óriási idővonalába. És Mike Leigh-nek sikerült valaha?
Javasoljuk:
- Hogyan segítenek a Pentiment művészete és minijátékai elmondani 25 éves történetét
- A legjobb Marvel Snap paklik 2022 novemberében
- 2022 legjobb olcsó VPN-jei
- Signalis: Hogyan lehet látni az összes véget? Közönséges és titkos
- A legjobb felszerelés a Warzone 2 MCPR-300-hoz
- A legjobb kézműves és túlélő játékok PC-n
- Új mod Skyrimhez: Pizzéria csontvázakkal
- Dekódolt "olvashatatlan" szövegnapló Dead Space Újra csinál
