პირველი მსოფლიო ომის შემზარავი გამოცდილება, რომელიც ასახულია დასავლეთის ფრონტზე ყველა მშვიდად, ისეთივე საშინელი და სასტიკი გამოსახულებაა, როგორც ყველაფერი ეკრანზე. მიუხედავად იმისა, რომ წარსულში იყო ერიხ მარია რემარკის მტკივნეული რომანის მძლავრი ადაპტაციები წარსულში, რომლებმაც ასევე აჩვენეს, რომ ასეთ ბრძოლაში არ არსებობს გმირობა ან დიდება, არცერთი არ შეედრება ამ ბრძოლას. მონაცვლეობით გრაფიკულ ძალადობას შორის, როდესაც უამრავი ახალგაზრდა კვდება სათითაოდ, და ცივი იზოლაცია, როდესაც გადარჩენილები სხედან და ელიან სიკვდილს, ფილმი გაჟღენთილია სამართლიანი აღშფოთებით ისე, როგორც სხვა ადაპტაციას არ აქვს. ყველა ცვლილება აუცილებელი ხდება ამ ხედვის რეალიზებისთვის.
წინა ნამუშევრები - ერთი 1930 წელს და სატელევიზიო ფილმი 1979 წელს - ასახავდა ეპოქის კინემატოგრაფიულ ტექნიკას და კონტექსტს, ამავდროულად ინარჩუნებდა ომის შემზარავი ჭეშმარიტების გადმოცემის სურვილს. მწერალ-რეჟისორის ედუარდ ბერგერის უახლესი ინტერპრეტაცია დიდწილად მიჰყვება წინა მოთხრობებს, თუმცა სხვაგვარად, რაც ამოიღებს ბევრ ნარატიულ თემას საწყისი მასალისგან და შემოაქვს რამდენიმე მნიშვნელოვანი სხვა. ეს დამატებები აქცევს ფილმს ნაწარმოებად, რომელიც უარს ამბობს იმ აზრზე, რომ ომში აღმოჩენილი საშინელებების უბრალოდ აღიარება მნიშვნელოვან გავლენას მოახდენს მათ თავიდან აცილებაზე. მთელი ცინიზმის მიუხედავად, ბნელი ჭეშმარიტება, რომელსაც ფილმი აღმოაჩენს ამ ხელახლა წარმოსახვით მიდგომაში, განაახლებს წყნარ მრისხანებას, რომელიც ძირს იწვის.
საუკუნეზე მეტი გავიდა ეგრეთ წოდებული "დიდი ომის" შემდეგ და ძნელად შეიძლება ითქვას, რომ ამგვარი კონფლიქტების არაადამიანურობის ჩვენებამ რაიმე გავლენა მოახდინა მათ მამოძრავებელ გარყვნილებაზე. ფილმი ეწევა კინემატოგრაფიულ დიალოგს ომის საწინააღმდეგო ხელოვნების მემკვიდრეობასთან და გაცილებით ნაკლებად აინტერესებს დაპირება, რომ ვიზუალური წარმოდგენა იმისა, თუ როგორია ომები რეალურად, როგორღაც შეაჩერებს მათ. კრიზისი, რომელიც მას ასახავს, ინფორმაციის ნაკლებობისგან არ არის გამოწვეული, რადგან მათ, ვინც ქვემოდან იყურებიან თავიანთი უსაფრთხო და მყუდრო კოშკებიდან, აქვთ უამრავი ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ რა ხდება სინამდვილეში, არამედ ნაციონალისტების მიერ გამოწვეული სისასტიკისგან.
ყველა მშვიდი დასავლეთის ფრონტზე 2022 წლის მიმოხილვა და ომის საწინააღმდეგო კინოს ტრაგიკული უაზრობა
ფილმი კვლავ მიჰყვება რომანის ცენტრალურ გმირს, პოლ ბაუმერს (ფელიქს კამერერი), რომელიც თითქმის მაშინვე აგდებს მას და მის თანამემამულე ახალგაზრდა ახალწვეულებს ფრონტის ქაოსში. აფეთქებები და სროლები უცვლელად გრძელდება და წლების განმავლობაში ჩვენ ვნახეთ მილიონობით ადამიანი იღუპება რამდენიმე ასეული იარდის იმავე ტერიტორიაზე. ეს აგდებს მთელ სწავლებას და რა ცოტა წესრიგს იგრძნობდა რომანის დასაწყისში, შემდეგ კი მთლიანად ქაოსში ჩაეფლო. მამაკაცები სიგიჟემდე მიდიან, სხვები კიდევ უფრო ღრმად იძირებიან საკუთარ თავში გადარჩენისთვის. ერთადერთი შესვენება მოდის მაშინ, როდესაც ბერგერი გვიჩვენებს ბუნებრივ სამყაროს, თითქოს ჩვენ გვაჩვენებენ, თუ რა შეიძლებოდა ყოფილიყო ასეთი ომი რომ არ ყოფილიყო. სიმშვიდის ეს მომენტები ხანმოკლეა, მაგრამ ცხადი ხდება მათი შეხამება რამდენად საშინელია ძალადობა. განადგურება პოზიციონირებულია, როგორც არაბუნებრივი და შეურაცხყოფა მიმდებარე სამყაროსთვის, რომელიც ხდება მოხმარებული.
ფრონტიდან შორსაც კი, ბრძოლის გამოძახილი სრულად ვერასოდეს აღმოიფხვრება. აქ ხალხი მუდმივად აცნობიერებს იმას, რაც ხდება და ყოველ წუთს იციან, რა ელის მათ, როცა დედამიწაზე ამ ჯოჯოხეთის სიღრმეში გაგზავნიან. მიუხედავად იმისა, რომ წიგნში და წინა ფილმებში ისეთი კონფლიქტი იყო განლაგებული, როგორც ფართო გაგების არქონა იმის გამო, თუ რამდენად საშინელებაა იქ ყოფნა, ეს ნამუშევარი მას კიდევ ერთი ნაბიჯით წინ მიჰყავს. ეს იწყება იმით, რომ პავლე არ იღებს თავისუფალ დროს ოჯახთან დასაბრუნებლად. ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ცვლილებები საწყისი მასალისგან და მიუთითებს იმაზე, თუ რა არის ეს ფილმი დაინტერესებული. კერძოდ, ჩვენ ვხედავთ, რომ სამხედრო და სამთავრობო ხელმძღვანელობის მაღალ თანამდებობებზე მყოფი პერსონაჟები გულწრფელად საუბრობენ იმაზე, რაც ხდება. ყველა ეს პერსონაჟი არ იყო რომანში და მათი გამოჩენა ფილმის მნიშვნელოვან მომენტებში მეტყველებს იმაზე, რისკენაც ბერგერი აპირებს. ის გვიჩვენებს მათ, ვისაც აქვს ძალა შეაჩეროს ძალადობა და ტრაგედია, რომელიც მოიცავს ათასობით ადამიანს, რომლებიც კვდებიან ყოველ დღე, როდესაც ისინი გადადებენ.
ერთადერთი პერსონაჟი, რომელიც თითქოს ზრუნავს, არის დანიელ ბრულის მათიას ერცბერგერი, ასევე ახალი პერსონაჟი ისტორიაში, რომელიც სასოწარკვეთილია შეწყვიტოს ბრძოლა გაუთავებელი სიკვდილის შესაჩერებლად. თუმცა, ის არის გამორჩეული, რომელიც ეხმარება ხაზგასმით აღვნიშნო, თუ რამდენად უპასუხისმგებლო და ცივია თითქმის ყველა მის გარშემო. რაც არ უნდა ეცადოს ის კონფლიქტის ტრაექტორიის შეცვლას, მისი მშვიდობის თხოვნა ძალიან გვიან მოდის მილიონობით ადამიანისთვის, რომლებიც საფლავებზე გაგზავნეს მათ მიერ, ვინც სრულად ესმოდა, რომ ისინი მოკვდებოდნენ. პავლე ამ კონფლიქტის სახეა, მაგრამ მისნაირი უთვალავი სხვაა, რომლებიც განზე არიან, როგორც არაარსებულები. ფორმაც კი, რომელსაც ის აცვია, მოვიდა ვიღაცისგან, რომელიც მოკლეს მასზე ცოტა ხნით ადრე და გადააგდეს სახელოსნოსთან ერთად.
ამ მოთხრობის ცენტრალური ფიგურა არის გენერალი, რომელიც იღებს მდიდრულ სადილებს, ხოლო მის ქვეშ მყოფები ტალახში კვდებიან. ეს არის ფილმის განმეორებადი ელემენტი, სადაც ჩვენ ვხედავთ ძალაუფლების მქონე პირებს, რომლებიც უსაფრთხოდ ქეიფობენ და შემდეგ უბრუნდებიან რიგებში მყოფ მამაკაცებს, რომლებიც ჩუმად ელიან სასაკლაოებისკენ გამგზავრებას. ეს არის მრისხანება, რომელიც, მართალია რომანშია, როცა კაცები ერთმანეთთან კონფლიქტს განიხილავდნენ, აქ საზღვრებს აღწევს. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვეულებრივმა ადამიანებმა შეიძლება არ იცოდნენ ომის სრული მასშტაბები, დამახინჯებული პროპაგანდის მიერ, ან ჰქონდათ მისი შეჩერების ძალა, ხელისუფლებაში მყოფებმა აბსოლუტურად იცოდნენ. კედელზე ჯარისკაცების გაგზავნის ყოველი ბრძანება თავდასხმაში, რომელიც დასრულდებოდა მათი ნაწილებად დაშლით, არჩევანი იყო მათ მიერ, ვინც ხვდებოდა, რა მოჰყვებოდა ამას. ფილმის ამსახველი, განსაკუთრებით ერთი გრძელი სცენა ფილმის კოშმარული სცენის შუა ნაწილზე, წარმოადგენს რეალობას, რომელიც კარგად იცოდა ბრძანების გამცემი. მათ ეს გააკეთეს სრულყოფილად იცოდნენ რა მოხდებოდა და რა ზარალი განიცადეს. ეს გადაწყვეტილებები არ არის გამართლებული, მათ არ აქვთ გამართლება, რადგან ხალხი ისევ და ისევ ხორცსაკეპ მანქანაში გაგზავნეს. ომის ნამდვილი სახე იყო ის, ვისაც ყველა მკვდარი თვალებით უყურებდნენ და ხალხს სასიკვდილოდ გზავნიდნენ.
მაშ რა როლი აქვს ომის საწინააღმდეგო ფილმს ან საერთოდ მსგავს ხელოვნებას? არის თუ არა სიმართლის მოფენა და საუბარი იმაზე, რაც სინამდვილეში ხდება, რათა გავიგოთ, რომ ამის გაკეთება აღარ შეგვიძლია? ეს იდეალისტური წინაპირობა ემყარება იმ აზრს, რომ ომების წარმოშობის ერთადერთი მიზეზი მათი ადამიანური ხარჯების შესახებ ცოდნის ნაკლებობაა. უახლესი ფილმი, ყველა მშვიდი დასავლეთის ფრონტზე, გვიჩვენებს არა მხოლოდ, რომ ეს ასე არ არის, არამედ მათ უმეტესობა, ვისაც ძალუძს უთვალავი სიცოცხლე გადააგდოს, ამას ფიქრის გარეშე აკეთებენ. თანაგრძნობის გამოწვევის უაზრობა მათგან, ვისაც არაფერი აქვს გასაცემი, ყოველთვის ერთი და იგივე შედეგით მთავრდება. ფილმი, მიუხედავად იმისა, რომ მიზანმიმართულად ერიდება ისეთი კონფლიქტის განდიდებას, როგორიც შეიძლება იყოს იმედი, ასევე ესმის, რომ ეს ყველაფერი უაზროა. პავლეს დასასრული, რომელიც ისევ რომანიდან არის გადატანილი და მნიშვნელოვნად განსხვავდება ყველა წინა ადაპტაციისგან, ამას აშკარა ხდის. იგი იღებს უფრო პესიმისტურ პოეზიას, რომელიც მუშაობს წინამორბედებთან საუბარში, რადგან თითოეულ მათგანს, რაც არ უნდა მტკიცე იყოს, არ შეუცვლია ფუნდამენტური გზები, რომლითაც ომის მანქანა ყოველთვის გააგრძელებს ბრუნვას იმ ძალებთან, რომლებიც აკონტროლებენ ბერკეტები.
სულ ეს იყო, რაც გვინდოდა გითხრათ ამ ფილმზე. ვიმედოვნებთ, რომ მოგეწონათ All Quiet on Western Front მიმოხილვა. გააზიარეთ სოციალურ ქსელებში და გაუგზავნეთ მეგობრებს.
